奇文共赏：谈父权社会的糟粕 压迫 丑陋 落后
谈这些方面，这些词：恶心的，不公平的，非人的，丑陋的，顽固的，无能狂怒的....这还远远不够。
这里说的“父权社会”，专指有这些特征的文化，即我们将要谈的就是，特别是，针锋相对的是具有这些令人厌恶，害怕的特征的那个『东西』。下文均用这个词指代。
父权社会给自己建立了一套家家酒强制让大家玩，结果没人玩了，脸上真挂不住，自封王权，去责佞臣。谁料人家根本不care。对牛弹琴，真是有口骂不出。
但父权社会的危害不只表面这一点。如若是这个，那父权社会早已没有了－－我们的社会早已不遵循那套权力规则。我们谈的那个东西，那种沾染就如同中毒，就难以摆脱的思想，甚至定义了一个人为人处世的方式，看待自我和他人的方式。
父权可以在任何地方出现，以任何方式出现：假解放，真父权。比如：某某西方最先锋，最潮的思想，我拥有了，我可真牛，你们剩下的都是抄袭，都是二流货。父权还常常和达尔文主义，沙文主义等等一块出现，先不谈这些理论结构什么的，其中荼毒人的思想倒是能用来互相勾结，互做支撑。
父权社会认为他人是物。认为自己是物。但由于人的自私本性，人们初始就会单纯地把自己当人，当然这肯定不是“自尊”或者“自爱”，这是原始本能。父权社会的疯魔者才会完全认为自己是物。是物呢，必然有价值。谁定义价值？谁拥有价值？
假设我们浸淫于父权，我们的潜意识熟练地使用着它的逻辑。我们谴责他人，不是为了改善他人，不是为了消解自己的不便，我们就是带着恶意的目的：谴责！我们骂有罪的人，如同父母骂小孩一样自然。我们不能接受看轻的人的意见，如同父母不能完全欣赏小孩的批评：总是不对劲的，小孩怎么能批评父母？
从“沾沾自喜”谈。我们要谦虚。这是当然。但我们不能“沾沾自喜”！所以我们不能为自己高兴。我们很少为自己由衷的高兴。我们也没有了为他人由衷的高兴的能力。我们会嫉妒。同时，我们不能反抗别人的批评，父权社会把“我对于我的评判权”交到了他人手上！我们随时要接受并且“虚心”地接受他人的评判。他人随意地定义着我们，权威地定义着我们。因此我们常说：我们不能。我们做不到。事情就应该差不多得了。再搞奇技淫巧就说不定出什么乱子。我们习惯性地预判着。难道我还能是那万里挑一的天才？难道我还能违背这普遍的规律？能的话那就是量子隧穿效应，或者神神保佑罢辽。我们害怕犯错误：犯了错误，万众指责，更不要说三岁看到老，错了可难再成功了耶。
我们自私的自我怎么会允许这样的事情发生？那还不好解释：平素不起眼的小刚考得比我高？呵呵，怎么可能。你还想做大艺术家？哈哈，就这点三脚猫功夫，你能比得过达芬奇？啊？你是学生，你还想的我没想到，那肯定是你错了，呼，喘了一口气。以上心理，我们都有，仿佛池塘里翻起的塘泥，一晃眼的功夫还没注意呢就沉下去了。我们从不说，甚至没明明白白，完完整整对自己说过。我们随意地定义着别人，评判着别人，还希望事实真如我们定义，评判的那样。我们借助道德规范，借助权威支持我们的评判。可惜了：这都是虚的，总不能你说地球就是世界中心，太阳就靠过来围着你转吧。我们自己这么说的时候，心里都发虚。要是别人完全不理会，跟你公开平等交流，或者干脆打脸，那你可就无能狂怒了。
联系前文，父权社会的部分批评，赞赏有一个奇怪的特征：醉翁之意不在酒。有人搞科普，本来纯纯为了向大家普及知识，做的好了，能赚点外快，就有人立马说了：看人家完全不功利，名气这么大，可见不功利地提供知识，容易吸引人，容易名气大呀！走着走着，脚一滑就又走进那熟悉的小道了：来来来，比一比价值，掂量掂量你重还是我重。遮遮掩掩，直奔主题。
to be continued
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