讲义p2：
并非所有“小众”者都是这种心理，但是存在这种机制：为了证明自己“有个性”，甚至通过无意识的刻意变态来强化“非主流”地位，以此在原符号系统下的倒错定位下获得全能或革命的快感。是所谓，我只想混小众圈子，什么圈子小众不重要。
遗憾的是，与大众符号相对应的小众本身也是一种符号。而只要存在符号，就存在转译的过程，符号秩序下的主体就必然是存在缺失的主体。这意味着你在大众符号秩序下感受到的压抑，同样也会在小众符号秩序下感受到，新的符号系统同样承载着压迫性结构。当小众文化本身成为可被识别的符号时，其反抗性便被消解为新的规训机制；当性别多元论试图解构异性恋霸权时，自身也不可避免地陷入新的话语霸权陷阱。
如果你发现即使反对了原有符号，新的符号仍然是一种压抑的话，那么恭喜你，你理解了无符号主义的核心思想。无符号主义的核心思想是：符号是一切异化的开端，主体自诞生起便被符号秩序所异化。要实现真正的解放，必须建立一个无符号的存在中心，以摆脱一切符号老大哥的压迫。
新符号的确立需要攻击原有的符号系统，但是这个过程同样是一个建立符号系统的过程，由此形成了一个循环的失败。所以我们的做法是，在架空原有符号系统的同时，不再建立任何有效的新系统。承认符号系统的无能，这样就能到达某种意义上的符号终点。
我们有外语癖好或小语种癖好，是因为觉得其他语言能解释更多的东西。但是当我们学会外语之后，会发现外语也是一个普通的语言，普通的符号，并不能直达真实。因此，我们设想，如果有一种没有结构的语言，使得我们不可能学会它的结构和用法，这不就巧妙地使得它能解释一切了吗——这就是乱码主义——当符号不再指涉任何意义时，它才真正摆脱了异化的宿命。根本不存在转译，因为根本没有内容（笑）。
我们的策略是用真正随机的乱码来编码文字，并且用普通的语言符号来解码。例如以下对乱码编码解码的例子：
人机队友太多了->𥝿𨖸𤢊𭊑𥲲s
不玩原神，失败人生 -> 𥝿𨖸𤢊𭊑𥲲s
不玩原神，失败人生 -> 𭷌仃譵𭆦😲：
表达了作者的思乡之情-> 𦰑宖咔㷮𡃶：
