可见，秩序并不是一个神圣的字眼，从中获益的人认可它、维护它，而受到压迫的人反对它、想要推翻它，重如泰山还是一文不值，完全取决于秩序给那个人带来了什么。
放下春秋大义，让我们回到你评论的前半段。正如最开始所说的，你在用感性体验来做判断，而这是社会上极为普遍的现象，很多人说后三十年比前三十年强，因为后三十年有什么什么，前三十年没有什么什么，至此就不再做进一步分析了。前些日子看到这样一对图片，第一幅画的是一条大马路，马路上是一群穿着中山装、65式，骑老式自行车的人——一看就是改开前；另一幅同样是一条马路，上面则挤满了小轿车——很明显是改开后了。按照某人的说法，“贫穷是万恶之源”，既然过去人们只能骑简陋、便宜的自行车，现在却能开高级、昂贵的小轿车，那自然是天上地下，是“梦都连接不起来的不同世界”了。这种人既不去探索表象背后的东西，也拒绝用发展、联系的眼光看问题，并且，正如我们一开始提到的，是在用一种事物的标准去衡量另一种事物。小轿车最根本的用途是什么？提供一种便捷的交通方式，这个毫无疑问。如果你有一辆小轿车，可能你经常会遇到这件事：堵车，堵车这种城市病，从二环堵到三环、从上午八点堵到十点，都不是没可能，开轿车原本是为了出行方便，可许多有车族被堵车耽误了正事，要是开汽车还没骑自行车快，那汽车又比自行车优越在哪儿呢？舒适？上档次？我们现在来算一笔账。现在一辆像样点的汽车一般要几十万，一般人是无法现款购车的，他们通常是借车贷，然后连本带息地分期还款，有个词叫“车奴”，形容的就是那些为还车贷而缩衣节食的可怜人。车贷还只是短痛，起伏不定的油价才是长痛，有车意味着人不得不为汽油支付一笔额外的日常开支。除去车贷和油钱，有车族还要定期维修，购买各类车险，还可能还要缴纳罚金……这么多的费用哪里是在用车，完全是在养一个孩子嘛！汽车商、经销商，那些把汽车捧上天的人，那些鼓动你买车的人，从来不见他们会考虑你的交通和经济问题。在那个“贫穷”的以前，马路上自行车和公交车居多的时候，人们的工作单位基本就在住处附近，不需要长途跋涉；如果要去比较远的的地方，坐公交就行，一辆公交车搭载几十个人，便捷程度固然不能和私家车比，但也因此鲜有交通堵塞发生，马路宽阔干净，给人一种舒畅的感觉。一个将生产资料收为公有的社会，它的人民的生活必然也会公共化，这种大前提决定了社会主义的产品理念与资本主义是不能同日而语的。通常来说，社会主义国家对公交汽车、出租车的普及程度，要高于私人小轿车。公共交通自身有缺点，这我不否认，但这些缺点是完全可以用物质和技术投入来弥补，比如改善硬件设施、灵活设置站点和班次。实际上现在政府就能够做到这些，如果真是那样，今天的交通应该不会太拥挤，我们也用不着为了一点脸面去承受高昂的经济负担。只不过，假如政府真的付诸实施，那些靠卖私家车发家的汽车商、经销商会高兴吗？
同理，如果说iPhone最开始风靡全球在于它超前的设计和卓越的性能，那又如何解释“刚给你买了iPhone5你就要5s，看别人有了iPhone6你又要plus”这种现象呢？iPhone系列每半年推出一款，有无数人很短时间就换一部手机，甚至有人故意把手机弄坏，好去换最新款的iPhone。买iPhone就是买时髦、买面子，跟手机本身有什么功能没太大关系，就算没有iPhone，企业家们照样可以通过包装、宣传其他商品来掏空你的钱包，不过手法或许没乔布斯的iPhone那么高明、那么有诚意是了。小市民们反对社会主义一个最重要的理由就是：社会主义经济下的商品没有资本主义多、没有资本主义丰富、没有资本主义品质好，他们用自以为理性客观的语气陈述这条理由，殊不知他们对商品本身就秉持一种反智的态度，不顾自身的消费能力，把工资投进华而不实的商品里，尽管商人们很乐见于此。小汽车和智能手机怎能被当做衡量两种制度的标杆呢？
我们所说的“小市民”“市民阶层”，是基于商品经济而产生的社会群体，商品经济对于他们的恩情尤甚于他们的父母。当由封建社会向资本主义社会转变时，封建专制阻碍商品经济发展，他们便会挺身而出去推翻旧秩序，此时他们身上闪耀着种种美德：脚踏实地的生活观念、追求美好生活的勇气、浪漫的气质……只因为他们所捍卫的经济基础是进步的。
然而，一旦资产阶级完成了自己的革命任务，资本主义在世界广泛确立起来，市民阶层的种种美德便会迅速腐败：脚踏实地腐败为市井习气、追求美好腐败为自私自利、浪漫腐败为肤浅。商品经济不再作为摧毁封建桎梏的终极武器存在，它以占绝大多数的被统治阶级的幸福为养料来给自己延命，经济危机爆发之后更是如此。正如资产阶级需要雇人为其生产商品，他们也需要雇人为其消费商品，维护其统治根基，避免更大的危机。小市民，或者干脆挑明了，小资产阶级，无疑是最能胜任的，大多数小资产阶级不会跳出资本主义来思考问题，因为后者恰恰是他们割不断的脐带，他们就是这样在消费主义的圈舍里，被资本家用名为商品的饲料喂食，并理所当然地沉浸在“顾客就是上帝”的自我幻想中。
你支持市场经济，你在支持一个不知道会给你带来什么的经济。你反对左派，你在反对一个你自己根本不了解的群体。你说：“再差的秩序，也比没有秩序强！”这不过是在用一个奴役你、驯化你的思想，去反对一个试图解放你的思想！
这也不是任何指责，因为正确的思想不是从脑子里自然而然长出来的，工人阶级也一样。正如列宁所说：
“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量,只能形成工联主义的意识。”
然而工人阶级的觉醒不仅仅是“有教养的人”灌输的结果，工人起初头脑里没有马克思主义，但他们所听闻的、所遭受的，无不契合马克思主义，清楚自己处于何等地位，这推动着工人阶级拥抱马克思主义。反观小资产阶级，他们的生活也受压迫，但基于“总有人比我惨”的心理，得过且过，无论他们接受多么高等的教育，没有认清楚自己的处境，终究会支持不利于自身的主张，做出不利于自身的蠢事。所谓“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”，大概就是如此吧。
柏拉图提出过一个著名的“洞喻”，把接触真相前的人们比作一群一直囚禁在洞穴里的人，习惯了在黑暗中生活，把光投射的影子当做真实，但他们害怕光会弄瞎他们的眼睛。直到有一天，有个人被解除枷锁，走出洞穴外，经过短暂的刺痛后，他的眼睛看到了湛蓝的天空、辽阔的大地，以及影子之后事物的本貌，从此以后他的认识发生了天翻地覆的变化，再也无法回到从前那种习惯于黑暗的状态了。我并不是很赞同柏拉图的思想，但我在想：什么时候我们才愿意放下对光明的恐惧，下定决心迈出一步，去看看洞穴外的世界呢？
